סדר ורצון – הגדרת הנושא

שיעור 1 – סדר ורצון – הגדרת הנושא

עבודת ה' באמת הינה עבודה הדורשת סדר אך יחד עם זה נדרשת יציאה מהבנה שטחית של מושג זה.

הדרך הרגילה בהבנת המושג 'סדר' הוא אדם שבכל מחיר עומד בזמנים שקצב לעצמו, על אדם כזה רגילים אנו לומר שהוא מסודר, אך במחשבה מעמיקה ניווכח לדעת שאין זה הכוונה סדר בעבודת ה'.

בתפילת מעריב אנו אומרים 'ומסדר את הכוכבים במשמרותיהם ברקיע כרצונו' סידור הדברים הם לפי רצונו כלומר ישנו רצון שצריך לצאת לפועל והסדר הוא התוכנית כיצד הוא יצא לפועל.

בורא העולם רצה לברוא עולם והסדר בו הוא ברא את עולמו הוא על ידי עשרה מאמרות, ואמרו חז"ל במסכת אבות שהיה יכול לברוא במאמר אחד, אלא לתת שכר לצדיקים שמקיימים עשרה מאמרות ועונש לרשעים שעוברים עליהם, דבר ברור הוא שבריאה במאמר אחד הייתה נראית כמו בעשרה מאמרות אלא שהסדר בו הרצון יצא לפועל הוא על ידי עשרה בדווקא.

נמצא שהרצון אינו תכנית פעולה אלא הוא הרקע לסדר את הדברים בצורה מסוימת, ומשום כך יתכן גם סדר אחר שיוציא את הרצון לפועל.

כשאדם עובד על סדר כמו למשל להגיע בזמן ללימוד, עליו להתבונן האם חשוב לו הסדר עצמו, או שהוא מנסה להחשיב יותר את הלימוד וחלק מרצון זה הוא שמירת הזמנים. כמו כן אדם המעביר שיעור ומגיע בזמן ומסיים בזמן האם זה רק דיוק יבש בזמנים או שמא יש כאן התחשבות באחרים שמתבטא בזמנים המדויקים.

הסדר צריך להיות תכנית פעולה של רצון עמוק יותר כמו אצל הבורא שרצה בריאה של עבודת ה', ומשום כך הוא ברא בעשרה מאמרות כדי לתת שכר ועונש לצדיקים ורשעים.

אנו מתייחסים לרצון כעל כח שיכול לפעול, ומשום כך אנו לוקחים את הרצון ומתאמצים איתו בכח להוציא לפועל את שאיפותינו, ובכך אנו בונים עבודת ה' על לחץ. 

אך לפי האמור יתכן לתת פרשנות חדשה למושג 'אין דבר העומד בפני הרצון' שלא כמו שאנו רגילים שהרצון הוא כח לפעול וככל שירצה יותר כך הוא יצליח, אלא הכוונה שהרצון תמיד קיים ואם תכנית מסוימת לא הצליחה להוציא לפועל ישנה תכנית אחרת, למשל תכלית העולם הייתה מתקיימת בשעה אחת לולי חטא אדם הראשון וזו הייתה תוכניתו המקורית של הבורא, אך מכיוון שחטא והרצון להביא את העולם לתכלית, ממילא מוכרחים לעבור שית אלפי שנין של בחירה בכדי להציא רצון זה לפועל.

הגישה לסדר צריכה להיות בהכנעה, אין הכרח שהסדר הזה אכן מצליח, אלא שכך היא התוכנית הראשונה, אך אם היא לא תצליח צריך לנסות תכנית אחרת לאותו רצון שעומד ברקע.

התבוננות בבריאה מראה לנו שבבריאה אין לחץ להוציא את המטרה שלשמה הוא עשוי, משום שלחץ נוצר מכך שיש תכנית אחת בלבד והיא חייבת להצליח, אך כשנשכיל להבין נראה שהרצון מתקיים רק משום שהוא תמיד קיים למרות שהיציאה לפועל עלולה להשתנות לא יהיה כל לחץ.

הבריאה מקיימת את רצונו יתברך, התפעלות ממערכות גוף האדם יכולים להיות התפעלות מדיוק יחסי הגומלין, אך התפעלות נכונה היא לראות כיצד המערכות משמשות את הרצון הפנימי של הבורא.

הצעה מעשית יתכן לקחת פעם ביום אכילה אחת קטנה ולחשוב למה היא משמשת האם למילוי תאוה או לגילוי הכרת הטוב או לבריאות הגוף, ולפי הרצון לראות שהסדר באותה אכילה יהיה מותאם לרצון, יש בזה צעד ראשון לעבודה על סדר במובן של תכנית שמגלה רצון.