נצייר אישה המכינה עוגה ויעמוד אדם וישאל בעבור מה היא מכינה הרי אפשר לקנות עוגה מוכנה? דבר פשוט הוא שיש לה הנאה מעצם הכנת העוגה ולא משום ששלבי ההכנה עומדים כתכלית לעצמה אלא שיש טעם בתהליך שמביא את התכלית.
נצייר אישה המכינה עוגה ויעמוד אדם וישאל בעבור מה היא מכינה הרי אפשר לקנות עוגה מוכנה? דבר פשוט הוא שיש לה הנאה מעצם הכנת העוגה ולא משום ששלבי ההכנה עומדים כתכלית לעצמה אלא שיש טעם בתהליך שמביא את התכלית.
סדר ורצון שיעור 3 – הצורך לבנות רצון שמזדהים עם תהליך יישומו
עבודה אמיתית על רצון מוכרחת להמציא סדר ומהלך בכדי להוציא את הרצון לפועל.
אך מוטל עלינו להבדיל בין תכנית פעולה בלבד לבין תהליך שעומד כחלק מהרצון משום שהמהלך הנכון ליצירת מהלך על ידי הרצון הוא שהרצון נוכח בכל שלבי התכנית עצמה. גם בעלי חיים יודעים לתכנן את טרפם ואין כוונתנו על תכנית כזו אלא על הנאה ושייכות לתהליך עצמו.
בכדי להמחיש את הדברים צריך לצייר דבר מתוך החיים שלנו שבו התהליך עצמו עומד כדבר בפני עצמו אך מכיון שקשה לתת ציור מתוך עבודת ה' מוכרחים אנו לקחת ציור ממקום אחר.
נצייר אישה המכינה עוגה ויעמוד אדם וישאל בעבור מה היא מכינה הרי אפשר לקנות עוגה מוכנה? דבר פשוט הוא שיש לה הנאה מעצם הכנת העוגה ולא משום ששלבי ההכנה עומדים כתכלית לעצמה אלא שיש טעם בתהליך שמביא את התכלית.
הסיבה שבגינה איננו יכולים להביא ציור מדברים אחרים משום שאנו חיים בעולם של חובות שצריכים לקיימם וגם דברים הדורשים זמן אנו רואים את התהליך בדיעבד כלומר שהיה עדיף אילו הדבר היה מוכן כבר.
ישנה תכונה בולטת מאוד אצל אנשים שמחוברים לטכנולוגיה שהם מסתקרנים כל הזמן. ואנו בשטחיות אומרים שסקרנות בלי גישה לדברים אסורים היא מדה טובה שהרי על ידה אדם מגיע לידיעות ותחומים חדשים. אך התבוננות נכונה מראה שסקרנות בטבעה הינה מדה שלילית משום שאדם מחפש דבר חדש שירגש אותו ואין בחיפוש זה ענין בפני עצמו.
חיפוש מתוך סקרנות עלול להחריב אצל האדם את הסדר שעומד כתהליך להוציא רצון לפועל משום שכל תהליך הרי הוא כטורח ומשא בשבילו ורצונו להגיע לתוצאה בלבד. גדולי עולם שהיו טרודים בלימוד כל הזמן לא היו סקרנים אלא מתוך רצונם התמידי ללמוד הם התעניינו בזה כל הזמן.
כמה גדול המרחק בין אדם המחפש ספר בכדי למלאות את סקרנותו לבין אדם המחפש ספר בכדי להוסיף מידע בנושא שהוא עסוק בו.
בדורות קודמים התהליך היה חלק בלתי נפרד מהדבר אותו רצו להשיג, למשל בחוץ לארץ כשהיו צריכים חלב היו הולכים לשמור שיהיה חלב ישראל, ולאחר מכן הכנתו לשתיה. בכל משך הזמן הזה היתה חוויה לא רק של סבלנות, אלא של הנאה מעצם הדרך לתכלית. עצוב מאוד שאצלנו בכדי להביא ציור לעניין זה צריכים להמחיש על ידי הכנת עוגה.
אם היינו חווים נכון את התפילה הרי כך היא בנויה, הקדמת ברכות השחר ולאחריהם פסוקי דזמרא וברכות קריאת שמע, כל אלה עומדים כהכנה לעמידה בפני המלך, אך מכיון שאנו עסוקים לצאת ידי חובה אנו מאבדים את הטעם שיש כאן הכנה למעמד.
אנשים רבים מבינים את העניין בעבודה לפי תכנית ואת החשיבות במאמץ כחלק מ'חיבור' לתוצאה הנדרשת, כלומר אדם מתחבר למקום שבו הוא מתאמץ, ובאמת משאלת ליבם להגיע לתוצאה בלי המאמץ שבדרך. אך אין זה כוונת הדברים אלא שנדרשת הנאה בתוך המהלך עצמו ולא רק בתוצאה.
משום כך אדם המעוניין לבנות את עצמו בעבודת ה' מוכרח למצוא מקומות בהם התהליך מחוייב ולשאוב הנאה מעצם התהליך. לא רק עבודת כפיים בלבד תוכל להיות מקום שבו הוא נהנה מהתהליך אלא גם בדברים מופשטים יותר יוכל עובד ה' למצוא הנאה מהתהליך עצמו.
הרב וולבה בספרו 'עלי שור' התעסק רבות ביצירת מהלך וסדר וברור שאין כוונתו למצוא טכניקה נכונה להגיע לתיקון המידות אלא שאיבת סיפוק והנאה מעצם הדרך.