'פרשת הכסף' בשידוכים

'פרשת הכסף' בשידוכים

הצורך בפרנסה דוחף את האדם לגדול

נישואים אינם הגשמת כל החלומות שלי

ומה עלולה להיות המשמעות של להיות מסודר בחיים 

בתהליך השידוכים והנישואים אנו נתקלים בסוגיה חשובה, והיא: "פרשת הכסף". בשיעור זה נייחד את הדיבור על סוגיה זו, ונציג את נקודת המבט שצריכה להיות לבן תורה בנושא.

כהקדמה, נזכיר מה שכבר למדנו בשיעורים הקודמים: נישואים משמעותם בחירת שותפה לחיים – כדי שנוכל לגדול יחד. מובן מאיליו שלכסף חשיבות גדולה בחיים, והשפעה גדולה על היכולת לגדול ולצמוח.

נישואין אינם ההזדמנות להגשים את החלומות שלי

אלא שהרבה פעמים בחור ניגש לשידוכים מתוך מחשבה: שהנה באה ההזדמנות שלו להגשים את כל חלומותיו. כעת הוא יבקש ויקבל את התנאים האופטימליים ביותר – עבור הבית שהוא עתיד לבנות.

אולם גישה זו עקומה מאוד. שכן, הבחורה שאיתה אתה לעתיד להינשא, אינה מחויבת להגשים את כל חלומותיך, ולא לשם זה היא בחרה להתחתן אתך. ולמעשה נקודה זו בולטת מאוד בהתייחסות של בחורים רבים לשידוך, אשר מציגים רשימת דרישות שלימה שעל המשודכת שלהם לעתיד לעמוד בה.

אמנם חתונה לוקחת את הבחור מחוץ למסגרת הישיבתית, ומזמנת לו את ההזדמנות לבנות את עולמו הפרטי. כמו שדיברנו בשיעורים הקודמים: בחור לא יכול להביע את עצמו באופן מלא בישיבה. שכן ישיבה עשויה כדי שבחור יבטא את עצמו בתוך מסגרת חברתית. ובחור מתחתן כדי לבטא את עצמו יחיד ולא כחלק.

כמובן שלצורך בניית עולם בחור זקוק לכסף. אלא שעלינו להתבונן בדברים בדרך יותר ריאלית ולרדת מעט מהחלומות.

הצורך בפרנסה אמצעי להדריך את האדם בחייו

הצורך של האדם בפרנסה, תכליתה: להדריך את האדם ולכוון אותו, לדחוף אותו לעבוד ולהתקדם. אלה שיש להם הרבה כסף, וממילא הצורך בו אינו מוביל אותם להתקדם, באמת מצבם קשה יותר.

אנסה להסביר:

עשירות פותחת לאדם אפשרויות. עני יש לו רק אפשרות אחת, אדם רגיל יש לו כמה אפשרויות, ועשיר בפניו פתוחות אפשרויות רבות. בגלל זה עשירות היא אתגר גדול, כי ברגע שנפתחות לאדם הרבה אפשרויות, הדבר גורם לו לעשות דברים רבים שבעיקרון – בהתאם למעלתו ודרגתו – היה נמנע מהם.

לדוגמא: בחור שמתחתן עם בחורה עשירה, מוצא את עצמו אחרי הנישואין נוסע לחופשות יקרות וארוכות, בשעה שהדבר אינו נכון עבור העלייה שלו, ועדיף היה אילו נמנע מזה.

עשיר עומד בניסיון גדול יותר מזה המתמודד עם פרנסה

כסף הוא דבר הכרחי, וכלי שבעזרתו אדם בונה הרבה בחיים. אבל עשירות היא בעיקר ניסיון גדול וקשה. לדעת הגר"א אנו מתפללים על ניסיון זה כל יום בברכת 'על הצדיקים'. ולפירושו: 'ותן שכר טוב' – זה עשירות, למי? 'לכל הבוטחים בשמך באמת'. כיון שעשירות מתאימה למי שרוצה לקדם את האג'נדה של הבורא עולם – בעולם. אלא שרק עשירות כזו עשירות חיובית היא, אבל מי שאינו נוהג כך בעשירותו, עתיד להיות מבויש. כלשון המשך הברכה: 'ושים חלקנו עמהם לעולם ולא נבוש, כי בך בטחנו' – למה לא נבוש? כי אנו נאמנים לאג'נדה שלך בכספינו. עשירות אינה דבר פשוט, אלא היא ניסיון שעלול להוציא מהאדם חלקים שיגרמו לו לבושה.

פרנסה היא כלי ביד בורא עולם להוביל את האדם לייעדו

ומעבר לכך, הצורך של האדם בפרנסה אינו רק מסייע לו להתקדם, אלא פעמים רבות הוא הדרך של הבורא עולם לכוון את האדם בחייו למטרה הרצויה לפניו. 

אתן דוגמא: מהמשגיח, כשהייתי בביתו של 'המשגיח' ראיתי אצלו את הספר עלי שור בכתב יד, מונח בקרטון. על הקרטון היה רשום: "עלי שור חלק ב' יוצא אחרי מאה ועשרים שלי". זו הייתה התוכנית, והנה לבסוף 'המשגיח' היה זקוק לכסף לקנות דירה לבנו, ולצורך כך הודפס הספר עוד בחייו. ואילולא זאת הספר כנראה היה גנוז עד היום בארגז. הקב"ה רצה את הספר, אז הוא סיבב את הדברים בדרך כזו.

להבדיל מ'המשגיח', אני יכול לומר על עצמי שכמעט כל מהלך ושינוי שעשיתי בחיים, היה בגלל שהייתי זקוק לכסף. בעיקרון רציתי לשבת במיר וללמוד, אבל הייתי זקוק לכסף. וע"כ נאלצתי לצאת ולחפש לעצמי מקורות הכנסה, והם אלה שהביאו אותי להתגורר ב'באר יעקב' מקום שהיה בזמנו מלא עבריינים ופושעים. ושם הכרתי את המשגיח, שהוא הבסיס לכל מה שאני היום.

לבורא עולם דרכים רבות להוביל את האדם כרצונו

תארו לעצמכם, אברך אמריקאי – שיושב ולומד בהתמדה במיר. אלא שבורא עולם מעוניין שאותו אברך יעזוב את 'מיר' וילך לכהן כרב וכמנהיג קהילה בארה"ב. והוא מסובב  ומוביל את הדברים לכך ע"י הצורך של אותו אדם בפרנסה. וכך הוא מתחיל לעבוד כרב בקהילה נידחת, ולאחמ"כ בקהילה גדולה יותר, ולאחמ"כ כר"י וכדו'.

לידו יושב אברך אחר, שגם אותו רוצה הקב"ה באמריקה, וגם הוא יכול לפעול רבות לקרב יהודים לאביהם שבשמים. אבל האברך ההוא חמיו אדם עשיר מאוד, וע"כ בעיות פרנסה כנראה לא יובילו אותו לארה"ב. אלא שלבורא עולם ישנם דרכים רבות להוביל את האדם למטרתו, וחלקם אינם נעימות במיוחד. כמו הצורך שמתעורר בטיפול רפואי בחו"ל ח"ו, וכדו'. לפעמים האדם חושב שהוא מבסס את אחיזתו בחיים, או בכוח. כשלמעשה הדבר הפוך, כי כעת יהיה עליו להתמודד עם דבר גדול יותר כדי לגרום לו להגיע לייעדו.

עלינו להבין, איננו יכולים לצפות לעצב את חיינו בהתאם לחלומות שלנו. לא מהאישה שנחייה איתה, ולא מהקב"ה שגם הוא – למרבה הפלא – אינו מחויב אליהם. בחור חושב שרק שידוך עם כסף יכול להבטיח את העתיד שלו. אבל כאמור זוהי טעות. עם כסף ובלי כסף בחור לא יודע מה מצפה לו בחיים. כמובן שעדיף שיהיה בסיס כספי. אבל החיים אינם סובבים סביב הדבר הזה, אלא החלומות שלך. 

המשמעות של להיות מסודר בשידוכים משמעה: להיות במצב שפרנסה לא מחנכת אותי, לא מעודדת אותי לעבוד, לא מובילה אותי למקומות שבהם אוכל לצמוח. במילים אחרות: להיות מבוסס משמעו: למנוע בורא עולם להשפיע עלי בנושא זה. האם מישהו מאיתנו רוצה בזה?

אינני מציע לבחור לא לשקול את ענין הכסף בכלל. ברור שמי שעיניו בראשו צריך לקחת בחשבון גם את עניין הכסף. אבל לפני זה צריך להעמיד את הנושא מנקודת מבט של יהודי. לאחר שהדבר עומד באופן נכון, צריך לדון ולחפש בקשר לכל הצעה את נקודת האיזון הנכונה.

קיצורו של דבר: אל לו לבחור לגשת לשידוך כביכול הוא ניכנס כעת לעולם החלומות שלו. אלא נישואין הם תחילת הדרך של הבנייה העצמית. ובהם כל אדם עתיד להתמודד עם ניסיונות, ועשירות גם היא מלאה ניסיונות והתמודדויות. ולעיתים, דווקא ניסיון הפרנסה הוא הרבה יותר פשוט לאדם, ודבר שיכול לגדל ולקדם אותו. ואל לו לבחור להתאמץ לסלק אותו מראש לחלוטין מהדרך.