פרשת וישב – בירור

וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען: אחר שכתב לך יישובי עשו ותולדותיו בדרך קצרה, שלא היו ספונים וחשובים לפרש היאך נתיישבו וסדר מלחמותיהם, פירש לך ישובי יעקב ותולדותיו בדרך ארוכה כל גלגולי סבתם, לפי שהם חשובים לפני המקום להאריך בהם… משל למרגלית שנפלה בין החול, אדם ממשמש בחול וכוברו בכברה עד שמוצא את המרגלית, ומשמצאה הוא משליך את הצרורות מידו ונוטל המרגלית. (רש"י בראשית לז א)

תפקידו של יעקב אבינו היה להוציא לאור את עם ישראל, לברור את הקדושה מתוך החולין על ידי מלחמה מול עשיו וכוחות הרע. ובדומה לתכשיט שנפל לתוך החול שיש לסנן את החול ולברור מתוכו את התכשיט.

אך בזה לא די, גם לאחר תהליך הסינון הראשוני ומציאת התכשיט תהליך הבירור לא תם, עדיין יש לברר את התכשיט מתוך הצרורות והאבנים שעלו עמו. וכלשון המדרש, אדם ממשמש בחול… עד שמוצא את המרגלית, ו'משמצאה הוא משליך את הצרורות מידו ונוטל המרגלית'.

כלומר, יש שלב נוסף של בירור אשר אינו נרכש באמצעות עימות עם העולם החיצון, מול עשיו ולבן, אלא באמצעות מאבק פנימי. ולכך אף שכבר נלחם יעקב אבינו בעשיו לבן ושכם, וכבר בירר וגילה את בני ישראל בעולם, עדיין קופץ עליו רוגזו של יוסף, מאבק פנימי בין האחים שמגלה כי כל עוד אנחנו נמצאים בעולם הזה הבירור לא נגמר.

ניתן לסווג את ההיסטוריה שלנו, הן כעם והן כיחידים, על פי שתי צורות בירור אלו, בירור הנובע ממאבק עם העולם החיצון, שמתבטא במלחמתו של יעקב מול עשיו, ובירור הנובע ממאבק בתוכנו המתבטא בוויכוח של יהודה מול יוסף.

הקדושה נמצאת וקיימת בעולם אבל היא מעורבת וטמונה בתוך החול ויש לבררה ולגלותה מתוכו, האופן לגלות קדושה בעולם הוא רק במשמוש החול וחיפוש אחר הקדושה הטמונה בתוך החול על ידי בירור וסינון. אם אנו חפצי קדושה, אין לנו ברירה אלא ללכת לפי השיטה שקבע רש"י: "אדם ממשמש בחול", עלינו למשמש את החול עצמו.

הקדושה בעולמנו מצויה שזורה עם היומיום. הוא עולה מתוך החיים, לא מחוצה להם. לפיכך, אדם חייב להרגיש את החול – לגעת ולהרגיש את מכלול החיים כדי לגלות את הקדושה הרוחנית שבתוכו.

דוגמה לדבר, אב המצפה שלימוד משניות יתאהב על בנו בקלות ופשטות, יתכן מאוד שיתאכזב, משום שברוב המקרים הגדלות לא נמצאת על פני השטח ואינה נראית בקלות למתבונן מהצד, על האב למשש את החול לשוחח עם בנו ולהתבונן בו בזמן משחק ואינטראקציה עם חברים, ובתוך חייו הפשוטים של בנו, הוא ימצא את המעלות שיכולות להוות עבורו בסיס לחיבור תורני.

על האב להבין כי מעלות רבות כמו כנות, סקרנות, יצירתיות ומחשבה מתודולוגית כבר קיימות אצל בנו, ומה שנדרש ממנו זה פתיחות והבנה שמעלות אלו יתבררו ויבואו לידי ביטוי בצורות ייחודיות ולעיתים אף בלתי צפויות, בתוך החיים.