פרשת במדבר – שכנות
משפחת בני קהת יחנו וגו' תימנה: וסמוכין להם דגל ראובן החונים תימנה, אוי לרשע ואוי לשכנו, לכך לקו
מהם דתן ואבירם ומאתים וחמשים איש עם קרח ועדתו. (רש"י במדבר ג, כט). משה ואהרן ובניו: – וסמוכין
להם דגל מחנה יהודה, והחונים עליו יששכר וזבולן, טוב לצדיק טוב לשכנו, לפי שהיו שכניו של משה שהיה
עוסק בתורה, נעשו גדולים בתורה. (רש" י במדבר ג, לח).
בדברי חז"ל מצינו כי ישנה חשיבות גדולה ומשקל רב ליחסי חברה , ולהשפעתה על אורח החיים של הסביבה כולה. במבט ראשון נדמה כי יחסי שכנות הם אופן נוסף של חברות, אולם במשנה במסכת אבות (ב, ט) חבר טוב ושכן טוב מופיעים כשני מידות שונות זו מזו, כך ניתן לראות בתפילה בה ישנה בקשה מיוחדת להצלה מחבר רע ובקשה מיוחדת להצלה משכן רע.
ונראה שישנו תוכן מסוים של קשר והשפעה המאפיין דווקא יחסי שכנות שאיננו קיים ביחסי חברות.
מהו אופיו של הקשר בין האדם לשכנו, ומה טיבה של ההשפעה ההדדית ביניהם?
מדברי רש"י נוכל לעמוד על יסוד חשוב, שהשפעת שבט על שכנו מבוטאת ב עיקר בהישגים מעשיים.
כפי שאומר רש"י ששבט יששכר שהיו שכניו של משה נעשו גדולים בתורה, השפעת השכנות לא גרמה לכך שיעסקו בתורה בלבד, אלא שיהיו גדולים בתורה. כך אף אצל דתן ואבירם שבשל שכנותם לקרח 'לקו' וכלומר שנענשו בפועל גם הם בשל מחלוקתו.
נמצא כי ההשפעה שיש במגורי ם בסמיכות איננה השפעה על כך ש אדם י עשה כמעשיו של שכנו.
אלא בכוחה של השכנות להביא את השכן להישגים שווים, דבר שמעשים לבד אינם יכולים לייצר. ננסה לעמוד על עומק העניין.
לכשנתבונן נבחין, כי מחד הקשר בין השכנים הוא קשר מקרי ושטחי לעומת קשרי חברות שבה ם יש חיבור והזדהות עמוקה בין החברים.
ומאידך, בעוד ש כוחה של החברות ליצור קשר באזורים שבהם יש דמיון ורצון לחיבור, השכנים נחשפים לחיים עצמם ולהתנהלות היומיומית של הזולת, ולא רק לחלקים שבהם יש התאמה והזדהות. משום שיחסי שכנות מתפתחים מתוך שותפות למרחב מחיה, והחיים זה לצד זה.
אופי זה של השכנות הוא הגורם להשפעה המביאה את האדם לכלל הישגים, מכוח אווירת 'פנימיות' החיים עצמם שאליה נחשפים רק ביחסי שכנות.
מגורים בשכנות לאדם שחי את חייו בדרך של בטלה לא בהכרח תשפיע על השכן לעשות את אותם המעשים, כי בעיניו הם חסרי ערך, אבל התפיסה שהזמן מאפשר דברים נוספים מייצרת אווירת חיים הגורמת לכך ששניהם יגיעו לאותה תוצאה – ליחס מזלזל כלפי הזמן, למרות שאצל כל אחד הזלזול מתבטא בדרך אחרת. כך גם לצד הטוב, מגורים בשכנות לאדם שיש לו חשיבות לתורה או בצל אב המייקר את תורה, תיצור אווירה המייחסת חשיבות לתורה, תשפיע על הסביבה, ותגרום למי שיש לו פנאי לעסוק בתורה ולהיות אדם גדול. על אף שיתכן שהוא לכשעצמו איננו מצטיין בכך.
זהו פשר הדבר שפעמים רבות סיפורים על אנשים גדולים לא תמיד משיגים את מטרתם, מאחר וחסר להם את ממד זה של שכנות, הם עוסקים במעשים בלבד, אך אינם מחברים את השומע למכלול החיים של האדם הגדול.
כך גם רצינות או קלילות, חשיבות או זלזול, לחץ ומנוחת הנפש – כוחות האלו יושפעו מיחסי שכנות קרובה, ומאופן ההתנהלות של הסביבה בחיים הפשוטים, בצורה חזקה יותר מיחסי חברות קרובים ככל שיהיו.
השפעה זו של יחסי שכנות אינם דווקא בין השכנים באזור מגורים משותף.
אלא מופיעה באופן רחב יותר ביחסים עם החיים בסמוך לנו ובכל מערכת יחסים שאיננה מבוססת על קשרי חברות – הממוקדים באזורים שבהם יש חיבור והזדהות , ויכולים להתקיים גם בשכן לתפילה, בשכן ללימודים או למקום העבודה.