"אלקי אברהם, אלקי יצחק ואלקי יעקב" – במילים אלו אנו פותחים את תפילת שמונה עשרה, ואלו משמשים פתיחה עבור כל השבחים והבקשות שיש בתפלת שמונה עשרה. ויש להתבונן מדוע תארים אלו אכן מהווים פתיחה לתפילת השמונה עשרה שלנו?
רש"י בפרשתנו מפרש כי "אלקי אברהם", מכוון להבטחת ה' לאברהם, כאשר אנו אומרים "אלקי אברהם", אנו מתייחסים לברכת ה' לאברהם של "ואעשך לגוי גדול".
המושג 'גדול' מציין את קיומו של ממד נוסף שהוא מעבר לנראה. אדם גדול הוא מי שלא נגמר במקום שנראה אלא יש לו עוד קומה מעבר. גוי גדול הוא גילוי שאברהם הוא אדם שאלוקות קשורה אליו. דהיינו יש אצלו דבר שמעבר לגופו, שכן אלוקות אינה יכולה להיות שייכת לגוף בעולם הזה. באברהם קיים ממד נוסף של "אלקי אברהם", שלמרות היותו בשר ודם בלבד, הוא מקושר לאלקות ואף ניתן לגלות דרכו אלקות.
"אלוקי יצחק" מתייחסת אף היא לברכת ה' לאברהם, וכמו שכתב רש"י 'ואברכך זהו שאומרים אלקי יצחק', כלומר באלוקות המתגלה דרך יצחק מתקיים הברכה לאברהם, הכיצד?
התרחשויות פלאיות ולא טבעיות הן בדרך כלל זמניות וארעיות. עם הזמן, הטבע מתגבר עליהם והחיים חוזרים למסלולם הטבעי. ככזה, ניתן היה לצפות שהגדלות של אברהם תסתיים אצלו. וכפי שכבר טען עוג מלך הבשן: "אברהם פרדה עקרה ואינו מוליד" – טענתו הייתה שגדלותו של אברהם לא תימשך, אבל הבורא הבטיח לאברהם: "ואברכך" גדלות זו תמשיך הלאה.
המושג ברכה אינו דבר נוסף שמגיע אל האדם, אלא שהדברים הפנימיים שכבר קיימים אצל האדם לא יעצרו אלא יפרצו החוצה, וכפי שניתן לראות בברכות שבירך ה' את אברהם בצאתו מחרן, שכל אותם שלשת הדברים שטבעם להתמעט ולהתעכב על ידי הדרך, פריה ורביה, ממון, ושם, יתברכו ולא יעוכבו. וכך מעלת אברהם – "אלקי אברהם" הקשור לאלוקות, תימשך הלאה עם יצחק: "אלקי יצחק", כי הטבע שוב לא יעכב.
"אלקי יעקב" מתייחס לשלב נוסף בהבטחת ה'. יעקב היה הדור השלישי שהחזיק בקשר זה עם הבורא עולם, ובכך יצר חזקה וקביעות. שמו של אדם נועד לבטא את המהות שלו. המשמעות של "ואגדלה שמך" היא שהגדלות של אברהם לא תפסק לעולם כי היא חלק מהותי מאברהם.
ניתן היה לחשוב כי מאחר והבטחת ה' לאברהם התממשה על ידי שלושת האבות יחד, מן הראוי אפוא שברכה ראשונה זו תחתום עם שלשת האבות יחד, אך הבורא עולם אומר לאברהם: "והיה ברכה" – 'בך חותמים ולא בהם'. כל הגדולה הזאת הייתה מצויה כבר בתוך אברהם, ומקורה ממנו. אלא שזו התממשה במלואה רק באמצעות יצחק ויעקב, כי את המשך קביעות "אלקי אברהם" ניתן להעריך רק דרך הדורות הבאים. דרכם מתגלה שגילוי האלוקות שיש אצל אברהם הוא קבוע ומהותי.
ברכת אבות עניינה חיבור אלוקי קבוע בעולם המתגלה דרך הגוף, אנחנו פותחים את תפלת שמונה עשרה באמירת "אלקינו ואלקינו אבותינו, אלקי אברהם…" ובכך אנו מביעים כי קשר גבוה ומרומם זה עם הבורא עולם שהוא "אלקי אברהם אלקי יצחק, אלקי יעקב" שייכת גם אלינו, משום שאנו בני האבות הקדושים, ועל בסיס הגדלות שלנו כבני אברהם, יצחק ויעקב, אנו ניגשים להתפלל לה'.
