התביעה התורנית למתרחש בעולם
בעת הזאת קיים בלבול נורא בקרב ציבור בני התורה מהי ההתייחסות הנכונה למאורעות התקופה בפרט, ולמאורעות המתרחשות בעולם סביב בכלל.
ראשית דבר, עלינו להכיר בכך כי כל דבר המתרחש בעולם אינו בא לאשר את דרכנו אלא לתבוע מאיתנו, בשונה ממה שטועים לחשוב, כי מה שמוטל עלינו הוא אך ורק חיזוק למה שידוע ומוכר לנו זה מכבר, וכל האופק שלנו ללמידה מהמתרחש בעולם נעשה כחיזוק וביסוס העקרונות והיסודות הקיימים אצלינו ממילא, אך מלבד זאת לא ניתן לראות כלום, עד כדי שמבינים, שאם יש מי שמעורר על כך שצריך לחשוב אחרת ולפעול אחרת, פירושו של דבר, שעלינו לעזוב את ספסלי בית המדרש חס ושלום, ולהתנדב במקומות שונים ואחרים.
תפיסה מוטעית זו מעידה על עולם פנימי דל ועני, הגורמת לכך שהתביעה לחשוב ולפעול אחרת, היא חיצונית בלבד, כביכול מחויבים אנו לעזוב ולעבור למקום אחר.
אולם מי שיש לו עולם פנימי עשיר, מבין ויודע כי בתוך עולמו פנימה, דהיינו בתוך העולם של תורה ותפילה, יש הרבה מקום לשינוי בעקבות ההתרחשויות שבעולם, הוא נכון לקבל תפיסות ותובנות עמוקות יותר משהיו אצלו כבר.
עלינו להבין ולדעת עד כמה חשובה אצל הבורא כל תזוזה פנימית שלנו ולו המזערית ביותר, הבורא עולם משנה סדרי עולם בקנה עצום על מנת ליצור אצלנו שינוי כלשהו בעבודת ה', וכפי שאנו מוצאים במעשה פלגש בגבעה על פי המבואר בדברי הרמב"ן (בראשית יט, ח) שכל השמונים אלף שנפלו שם היה בשביל תביעה דקה מאוד של הבורא עולם.
ישנם היבטים פנימיים רבים שניתן להאזין להם בתקופה זו, אחד מהם הוא הגילוי הנורא והמרגש שרבים מהעם גם הרחוקים שבהם מכירים בנוכחות יתברך כאן בעולם, מעל כל הבנה שכלית שהיא, ומי שיש לו עולם פנימי עשיר אותו גילוי נורא תובע ממנו עבודה שלימה, המצב אינו מאשר לו שכעת גם הרחוקים יודעים את הידוע לו זה מכבר, אלא תובע ממנו עבודה חדשה בתוך עולמו התורני של עבודת ה'.
פעמים רבות אנו חיים את מציאותו יתברך רק כאשר הדבר אינו נוגע אלינו ממש, מסוגלים אנו להכיר בנוכחותו של הבורא רק מתי שהדבר אינו בשליטתנו, אולם כאשר ישנם החלטות בהם אנו נדרשים להחליט עצמאית כמו עניני שידוכים וכדו', שם הבורא נמצא אצלינו באופן רעיוני בלבד, אחרי ההחלטות שלנו, אך הוא אינו נוכח ממש, אך הגילוי והבירור שנעשה כעת בעולם תובע מאיתנו להנכיח את הבורא עולם בחיים שלנו ממש בכל מציאות שהיא.
גילוי זה אף תובע מאיתנו גישה אחרת לתפילה, לא רק לומר שהתפילה תהיה יותר בחוזקה, אלא הבנה מהי תפילה ומהו התפקיד שלנו בזה וכו'.
כאשר העולם הפנימי דל, אין אפשרות לקבל מסרים בצורה כזאת, מזלזלים במתרחש ומנתקים אותו מהחיים שלנו כביכול הדבר אינו נוגע אלינו.
גישה תורנית אמיתית מבינה שדברים קורים בעולם לא כדי ל'אשר' אותנו אלא כדי לתבוע מאיתנו, כעת הבורא עולם צועק, עלינו להקשיב שצעקתו היא גם אלינו, צעקה חדשה התובעת מאיתנו דבר אחר ושונה עליו עלינו לעבוד בתוך עולמנו הפנימי.