וישקיפו על פני סדום: כל השקפה שבמקרא לרעה (רש"י בראשית יח טו).
עלינו להתבונן מדוע תנועה זו של השקפה בהכרח מביעה ומבטאת רע? איזה רע בהכרח טמון בכך שהמלאך עומד משקיף?
'השקפה' פירושה התבוננות ממבט מרוחק עליון בוחן ומתנשא, בדומה לתיבת 'משקוף', המתארת את הקורה המונחת מעל הפתח, כך גם המשקיף בוחן את האדם השונה מעמדתו שלו, ממרחק, הוא לא מתאמץ להיכנס לעולם המושגים שלו.
כאשר המלאכים הביטו לעבר סדום, הם 'השקיפו' עליה, העריכו את סדום מנקודת מבטו של מלאך, מה מצופה מהעיר סדום, איך החברה שם אמורה לתפקד, בלי להתחשב בסיבות מקלות והצדקות שונות, השקפתם על סדום הייתה, או שהם עומדים בציפיות, או שלא.
"כל השקפה שבמקרא לרעה" – הכל בעולמנו עלול להיות 'רע' אם נמדוד אותו מתוך השקפה ואידיאל מתנשא ובלתי מתפשר.
המשגיח הרב וולבה זצ"ל לא אהב את מה שאנו נוהגים לכנות 'השקפה', הוא היה מרבה לצטט בעניין זה את דבר רש"י, "כל השקפה היא לרעה", כלומר, אין לאדם את הזכות להתבונן על העולם מנקודת מבט עליון וחיצוני, ולכפות עליו את אמונתו. להיפך, העולם מדבר אל האדם ומלמד אותו.
המאפיין המגדיר של 'השקפה' היא גישה לחיים מנקודת מבט מושרשת, איש ההשקפה אינו פתוח להתבוננות ולמידה מחודשת, הוא עומד תמיד בעמדת תצפית, בוטח באמת שלו, ומה שנותר לו הוא להשקיף על האירועים מלמעלה, להעריך ולבחון את הדברים השונים המתרחשים סביבו, האם הם אכן תואמים למצע ההשקפה, – אמת או שקר.
השקפה עלולה לפגוע ביחס ראוי של בין אדם לחברו, השקפה במהותה מתעלמת ודוחה התעסקות עם מורכבויות, היא אינה מצליחה לחדור לצדדים הרבים של הנושא, היא מביטה על העולם או על הזולת בעיניים מרוחקות ומזווית ראיה של המשקיף בלבד, מבלי לתת לזולת מקום משלו, ולהתחשב במאורעות ואורחות חייו.
ההשקפה אף עלולה לפגוע בעשייה, כי האדם מרווה את עצמו בהבעת דעתו על הסובב, ומתמלא בתחושה של צדק ועשייה, בעוד שבפועל העולם לא התקדם לשום מקום חיובי יותר בעקבות דבריו.
עלינו להפנים כי לא על כל דבר חייבים להביע עמדה, לא כל דבר צריכים לדרג, ולא לכל איש אנו צריכים לתת ציון.
אכן לפעמים העולם בא בדרישה אל האדם, ועליו להטות אוזנו ולהקשיב. אברך יושב ולומד, אבל חשבון הבנק שלו ריק, יתכן והבורא עולם מדבר אליו, דרך העולם – דרך הכסף, אולי הבורא עולם רוצה שהוא ישפיע מתורתו לאחרים בדרכים שהוא לא היה מגיע אליהם מבלי קשיים אלו. 'השקפה' עלולה למנוע מהאדם את היכולת להקשיב לכך, ולכך התגובה עשויה להיות, 'אני צעיר ועדיין צריך ללמוד' וכל הניסון הוא רק מבחן, בעוד שבאמת הקדוש ברוך הוא יכול לדבר איתנו גם דרך בעיות של כסף וכדו', ועלינו להיות מוכנים להקשיב ולשקול זאת.