קטגוריות שיעורים - בית המוסר מי הדעת

For Shiurim in English click here

ספריית שיעורים

ספרים

לימוד ספרים הוא עבורנו מסירת התורה, כאשר אנו ניגשים ללימוד ספר עלינו להפנים כי לא בכדי נמצאים הדברים תחת כרך אחד, לבעל המחבר היה מהלך ברור מתחילה ועד סוף ולכן כרכם יחד, ועל כן עלינו לתת לכך משקל רב ולנסות ולהבין מהו המהלך והמסר אותו רצה בעל המחבר להביע בספרו. ..

לכל השיעורים >

חינוך

"לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות אע"פ שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה" (פסחים נ:) חז"ל מלמדים אותנו כי הדרך להתחנך ולצמוח היא מתוך עבודה שלא לשמה, ומתוך שלא לשמה יבוא לשמה. כשנאזין היטב לדברי חז"ל נבחין, כי לא ההרגל בעשיית המצווה, מביא להשגת ה'לשמה'. ...

לכל השיעורים >

נושאים כללי

לימוד המוסר תפקידו ומטרתו להביא אותנו לידי שינוי, לכך כאשר השינוי אינו ניכר ומורגש אנו נתקלים בקושי גדול להתמיד ולהחזיק בו, ישנם הרגילים לומר, כי ככל שנתמיד בלימוד המוסר לבסוף הוא ישפיע עלינו, אך הניסיון יורה כי לא די בכך להחזיק בלימוד המוסר. בלימוד שמעתתא אנו מורגלים ...

לכל השיעורים >

מועדי השנה

'זמן' הוא מלשון הזמנה, על ידי מחזור הזמנים לאורך כל השנה כולה אנחנו מכינים מזמינים ובונים את התכלית ואת היעד הסופי אליו העולם צועד, העולם צריך להתפתח לקראת תכליתו, וכל יום שבוע וחודש הוא חלק מתוך אותו דבר גדול. וכדברי הרמח"ל (דעת תבונות קס) 'ענין היום והשבוע..

לכל השיעורים >

רמב״ן על התורה

תכלית כל לימוד התורה היא גילוי מלכותו יתברך בעולם, על ידי לימוד תורה בעולם, אנו מורידים גילוי עליון אלינו לארץ, הרמב"ן בחיבורו על התורה מוריד אלינו דברים עליונים בהשגתו הנוראה וזהו גילוי מלכות שמים בעולם. הרמב"ן בהקדמתו לפירושו מתאר את גישתו לפירושו על התורה, "באימה ביראה ברתת בזיע"..

לכל השיעורים >

חומש רש״י

עבודה גדולה וייחודית יש בלימוד פירוש רש"י על החומש, כל דבריו ברוח הקודש, בפירושו הוא הופך את התורה למציאות, על ידי החשיבה המציאותית נוכל להגיע לעומקים ורבדים נוספים, אברהם אבינו היה מציאות גמורה, אבל במושגים שונים ואחרים לגמרי ממה שיש לנו. דרך לימוד פירושו אינה על דרך 'מהלך'..

לכל השיעורים >